Lunedì, 06 Ottobre 2025 16:38

Guarire le Emozioni - Trasformare le Relazioni

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La Mindfulness nella sua accezione più profonda è un lavoro di “purificazione dagli inquinanti mentali”: un allenamento che chiarisce, ammorbidisce e orienta la mente verso ciò che è salutare.

Le emozioni e gli stati mentali non sono tutti uguali:

Esistono moti della mente che generano benessere: quali, ad esempio, accoglienza, tenerezza, compassione e gentilezza;
Ed altri che generano reattività e dolore: quali, ad esempio, rabbia, invidia, autocritica, paura;

La Mindfulness non invita a reprimere questi stati, ma ad osservarli con assoluta precisione e a cambiare la relazione con essi.

1) Il Cuore della Mindfulness: Decentramento

Il cuore della Mindfulness è il Decentramento, ossia lo sviluppo progressivo della capacità di mettere distanza tra noi e i nostri contenuti mentali, che siano pensieri o emozioni (Lewin et al. 2015). La Mindfulness non cambia “per decreto” i contenuti della mente, ma cambia il modo in cui li abitiamo e segue tre passi ricorrenti.

Ciò "crea spazio” attorno alle emozioni e ai pensieri disturbanti e conduce a quella che nella tradizione millenaria viene chiamata "Retta Azione": la capacità, cioè, di rispondere a qualsiasi contenuto della mente in modo non meccanico e realmente libero.

Ciò avviene per mezzo di esercizi che aiutano gradualmente i partecipanti a:

Osservare emozioni e pensieri "a distanza";
Non identificarsi con essi;
Riconquistare la capacità di poter agire su di essi;

2) Le Relazioni Sono Amplificatori delle Emozioni

Le relazioni sono una lente amplificatrice delle emozioni: in esse le emozioni risuonano, si accendono, si chiariscono.

Applicare la Mindfulness alle Relazioni significa compiere una serie di esercizi di meditazione specifici, in un ambiente guidato, graduale e supervisionato, che permettono di immergerci in situazioni reali della nostra vita in una postura meditativa.

Ciò ha una serie di benefici:

Riattiva tutti gli ambiti della nostra esperienza: i contenuti mentali, la memoria emotiva e il corpo.
Ci permette di "esplorare in laboratorio" i nostri modelli di comportamento abituale, o stili relazionali;
Ci aiuta a comprendere perché alcune situazioni ci attivano più di altre,

Questi esercizi permettono inoltre di riequilibrare i quattro pilastri del nostro stare in relazione, i quali sono connessi ai nostri bisogni primari e che durante la nostra vita possono essere stati trascurati e quindi possono dar luogo a relazioni "sbilanciate":

Il bisogno di sicurezza, protezione e vicinanza con gli altri (sistema di Attaccamento, Bowlby 1988; Liotti 2005);
Il bisogno di essere riconosciuti e apprezzati (sistema del Valore, Gilbert 2000);
Il bisogno di reciprocità e condivisione (sistema Cooperativo, Liotti 2001);
Il bisogno di affermare la nostra posizione nel gruppo (sistema Agonistico, Panksepp 1998).

3) Un'Emozione Molto Difficile: la Rabbia

Nell'Abhidharma, raccolta di insegnamenti millenari della psicologia buddista (Bodhi 1993), i tre veleni della rabbia, ignoranza e avidità, sono individuati come causa di tutte le "afflizioni mentali" ("klesha") e quindi della sofferenza ("dukkha").

Imparare a trasformare la rabbia è forse una delle sfide più importanti e nobili del nostro tempo, sebbene per farlo sia necessario:

Riconoscere l'enorme rischio distruttivo di questa emozione e i rischi di un contatto prematuro con essa;
Apprendere e mettere in atto l'eredità della tradizione millenaria e contemporanea su questo argomento

3.1) Il Primo Passo: Conoscere i Nostri Limiti

Innanzitutto occorre fare una prima analisi delle nostre forze e della nostra capacità di confrontarci con un'emozione così potente (Pensa e Papachristou 2024).

A tal fine è importante tenere a mente queste precauzioni:

Chiederci se abbiamo veramente il coraggio di entrare davvero in relazione con noi stessi e toccare in modo onesto le nostre paure, le nostre fragilità e la nostra capacità di confrontarci con un'emozione così potente. Si tratta quindi del coraggio di avere già una pratica di meditazione sufficientemente solida;
Procedere per gradi: essere arrabbiati è cosa del tutto diversa dal trasformare la rabbia. Per imparare a trasformare la rabbia è indispensabile dapprima familiarizzare con essa, partendo da esercizi che riguardano piccole avversioni, in modo da osservare "in laboratorio" e in una disposizione emotiva non troppo intensa, la dinamica della rabbia senza esserne travolti.

3.2) Il Secondo Passo: Cambiare Prospettiva sulla Rabbia

Se il cuore della Mindfulness è il cambiamento del nostro rapporto con le emozioni, una parte di questo cambiamento consiste nell'inquadrare la rabbia in modo diverso: invece di vederla come un veleno possiamo vederla come un'energia potentissima che può avere due esiti:

Un esito distruttivo: se è cieca e reattiva;
Un esito costruttivo: se è illuminata dalla consapevolezza.

La Rabbia, ricordiamolo, è un'emozione antichissima, che fa parte dei sette sistemi emotivi di base (Panksepp 1998) e si attiva quando vogliamo difenderci da minacce, proteggere risorse vitali o rispondere a situazioni di frustrazione.

Il punto non è dunque negarne l'esistenza, il che è impossibile, ma cambiare l'esito di ogni situazione in cui si manifesta.

A volte, ad esempio, l’indignazione di fronte all'ingiustizia, se illuminata dalla retta consapevolezza, "può infondere coraggio e determinazione nelle nostre azioni (e da essa) può nascere un’azione rivolta al bene". (Pensa e Papachristou 2024)

3.3 Terzo Passo: Tre Strategie per La Traformazione

Nell’elenco classico delle virtù, o "parami" (Dhammapāla 1996) proprie della tradizione millenaria della Mindfulness, si parla della virtù del "Nekkhamma" (Buddha: Dvedhāvitakka Sutta MN 19) dell'impegno a lasciar andare gli stati non salutari.

Per trasformare la rabbia risulta particolarmente utile esercitarsi gradualmente ad abbandonare tre abitudini radicate in noi.

Queste tre “rinunce” allenano il "gesto liberante" che ci permette di trasformare la rabbia in energia costruttiva (Pensa e Papachristou 2024):

Non pretendere che la vita soddisfi i nostri desideri: molta della nostra rabbia nasce dalla differenza tra la realtà "per come è" e la realtà per come noi vorremmo che fosse. Abbandonare questa pretesa non impone alcun obbligo all'universo di piegarsi ai nostri desideri, il che, a ben guardare, è un atteggiamento molto realistico;
Non metterci al centro dell’universo come soggetti che giudicano oggetti esterni: la realtà è molto più intricata di così e spesso, a ben guardare, noi siamo concausa di ciò che ci genera rabbia (esempio: proviamo rabbia quando guardiamo tutte le macchine che sono in coda senza pensare che anche noi siamo in coda a generare traffico)
Abbandonare l'obiettivo di aver ragione: il maestro Zen Thich Nhat Hanh esprime questo concetto come non attaccamento alle opinioni "Dal punto di vista della realtà ultima, la Retta Visione è l’assenza di ogni opinione" (Nhat Hanh 1999) e lo indica come uno dei più importanti addestramenti alla consapevolezza (Nhat Hanh 2020)

4. Conclusioni

La Mindfulness, intesa come purificazione dagli inquinanti mentali,

Opera attraverso il decentramento, cioè la capacità di creare spazio rispetto a pensieri ed emozioni, abilità particolarmente utile nei percorsi clinici di cura per ansia e depressione;
È di grande aiuto nelle occasioni della vita quotidiana in cui le relazioni amplificano le emozioni, poiché permette di praticare in una sorta di laboratorio meditativo protetto;
Se correttamente intesa ed applicata, può aiutare a trasformare emozioni come la rabbia, ancestrali e potenzialmente distruttive, da impulso reattivo a forza lucida e coraggiosa;